韩愈的《马说’里面句子的停顿
马说》全文断句：世/有伯乐，接着|有千里马。千里马|常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马/之千里者，一食|或尽粟一石，食马者/不知其能千里|而食也。
/有伯乐（lè） ， 接着/有 / 千里马。千里马 / 常有，而 / 伯乐不常有。故 /虽有名马，只辱于 / 奴隶人之手，骈（Pián ）死于/ 槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里 / 称（chēnɡ）也。
之千里者，一食\或尽粟一石。食马者\不知\其能千里\而食也。
之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
韩愈的《马说》的节奏划分
、策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真|无马邪？其真/不知马也。《马说》是一篇说理文，出自唐代的韩愈，朗读的时候应该抑扬顿挫。这篇文章的意思是：世上（先）有伯乐，接着有千里马。千里马经常有，然而伯乐不常有。
、世/有伯乐（lè） ， 接着/有 / 千里马。千里马 / 常有，而 / 伯乐不常有。故 /虽有名马，只辱于 / 奴隶人之手，骈（Pián ）死于/ 槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里 / 称（chēnɡ）也。
、世有伯乐，接着有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。世有伯乐，接着有千里马。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
马说层次划分
马说》的层次划分如下：引言部分 首段：开篇即提出“世有伯乐，接着有千里马”的论断，强调了伯乐对于发现和识别千里马的重要性。接着通过“千里马常有，而伯乐不常有”的对比，突出了千里马对伯乐的依赖以及伯乐的稀缺性。
章分为三段，阐述了千里马与伯乐之间的关系及其命运。首段开篇以“世有伯乐，接着有千里马”作为论证的前提，强调了伯乐对千里马的重要性。接着提出“千里马常有，而伯乐不常有”的论断，突出了千里马对伯乐的依赖关系以及伯乐的稀缺性。
分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有？”我们一层层讲解。 （出示与第一层意义相吻合的山水画胶片） 教师讲解 文章的题目是《陋室铭》，然而作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？ 山水写起。
诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。
